Las facetas del movimiento de la iluminación desde una perspectiva libertaria:
destruyendo el mito de Rousseau como el “progresivo compasivo”
DOI:
https://doi.org/10.30800/mises.2020.v8.1250Palabras clave:
Democracia, monarquía, revolución francesa, anarco-capitalsimoResumen
Este artículo pretende explicar los orígenes de la Revolución Francesa, en particular en lo que respecta a su conexión con los principales defensores de la Ilustración francesa. Sostiene que el movimiento de la Ilustración fue bastante heterogéneo, conformado por muchos pensadores diferentes con puntos de vista a menudo incompatibles. Se describen los méritos de Jean Jacques Rousseau en lo que respecta a la conservación y la educación, al tiempo que critica de manera equivalente sus ideas más bien colectivistas y sus opiniones discutibles sobre las mujeres. Se argumenta incluso que si bien durante el período principal del movimiento de la Ilustración, los pensadores liberales como Montesquieu, Turgot, Lafayette y Condorcet habían definido las teorias políticas basadas en la libertad y la competencia individual, posiblemente estaban “demasiado adelantados” como para dar forma de manera significativa a la Revolución Francesa. Además de los aspectos positivos del movimiento de la Ilustración, la verdadera revolución francesa fue más bien colectivista y nacionalista y condujo a una fase violenta: el “Reino del Terror”. Por lo tanto, este análisis nos permite comprender la complejidad y diversidad del movimiento de la Ilustración y su relación con la verdadera revolución francesa. En consecuencia, la fase colectivista, nacionalista y violenta de la revolución debe ser vista de una manera crítica, y que también nos muestre que la implementación de los procesos democráticos puede conllevar riesgos, ya que la “regla de la mayoría” puede diferir bastante y de manera significativa al concepto de “Estado de Derecho”.
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